Áldás, békesség!
Olvasásra ajánlott igeszakasz: Márk evangéliuma 9. részének 14-29. versei
Mai újszövetségi igénk: Márk evangéliuma 9. részének 23b. verse:
„Minden lehetséges annak, aki hisz.”
dr. Hegedűs Loránt püspök (Budapest, Szabadság tér) gondolatai:
Az epileptikus fiú apja a legsúlyosabban komplikált sátáni mélységű betegségből való Krisztus-igei szabadítást a legvégletesebb tusakodással elfogadva, annyi kudarc után célt érve, küzdi ki a fia számára.
A legkomplikáltabb sátáni mélységű betegség, mely a fiút sújtja a Máté és Márk evangéliumának leírásában különböző és elég nagy variációs távolságot mutat, de végül is nem alapvetően ellentmondásos. Máté szerint holdkóros – lunatikus a gyerek. Márk szerint epileptikus rohamoktól kiszámíthatatlanul súlyos beteg, szegény. Az átlagos szomorú eredmény mindkét leírás szerint a menthetetlen – váratlan balesetek sokasága, tűzbe-vízbe esés-vettetés, sérülés, halál-veszedelem. Mindennek lehetnek és vannak testi, idegi, pszichoszomatikus, örökletes és szerzetten súlyosbodó okai. De bár az epilepsziának orvosi neve „morbus sacer”, azaz szent betegség és Dosztojevszkij a roham megelőző percét az élet legkivételesebb összegező élményének nevezte, ez nem változtat azon a tényen, hogy az életveszélyes rohamesemény a negatív, parapszichológiai szellemvilág betörése lehet világunkba és annak sátáni romboló hatalmát jelezheti. Esetünkben ezt Jézus maga is kétségtelenné teszi. A Biblia korántsem minden betegséget tekint közvetlen tisztátalan (okkult) szellemi megnyilvánulásnak: gondoljunk Lukács evangélista orvosi munkájára, a kapernaumi százados szolgájának, Péter napának betegségére. De nem zárja ki kivételesen súlyos esetekben különösen a Sátán mélységeiből (Júdás 6) és magasságaiból előtörő negatív szellemi erők megszálló erejét. (Efézus 6,12). Ehhez további, ill. előző tájékoztatásul olvashatjuk a gadarai ördöngősről leírt fejezetet.
– Az édesapa kétségbeesett tehetetlenségében keresi fel beteg fiával együtt Jézust és tanítványi körét, segítségkérés végett. De mert ekkor Jézus a három oszlop-apostollal (Péter, Jakab, János) együtt a megdicsőülés hegyén lakozik és mennyei átváltozás részeseként hirdeti halálon győzelmes erejét – itt csak a maradék tanítványi sereg található fel a völgyben. – Ők fogadják is a Jézusnál gyógyulást keresőket és próbálnak segíteni: szeretettel – igével – imával, de hiába. Nem mérték fel, milyen arányban adta nekik Isten a hit mértékét (Róma 12,3), ami korántsem azonos erejű az emberek között. Sőt, talán itt a legnagyobbak a különbségek. A hivatalos lelkigondozóknak gondosan különböztetniük kell alkalmilag megszorult, tartósan bajbajutott, beteg, zuhanó állapotú vagy éppen megszállott ember között. Csak ott vállalhat szolgálatot, ahol érvényes kegyelmi ajándéka van. Egyébként nem segíthet, de tragédiát okozhat.
– Végre jön Jézus, gyógyító-megváltó ereje teljével. Megdorgálja a hitetlen nemzetséget, de kész azonnal segíteni. Magához kéreti a gyógyulást kérőket. Mégsem segíthet azonnal, mert az elfogadó hitet kell megteremtenie. – „Minden lehetséges annak, aki hisz.” E követelmény és ajándék-ígéret megtermi az akut hit aranyigéjét az édesapa ajkán: „Hiszek Uram, légy segítségül az én hitetlenségemnek”! A teljes szívű teljes igen a személyes hitre vonatkozik, és jézusi segítséget kérő, őszinte tagadás a mindig leselkedve támadó hitetlenség ellen szól. Ez a hit szívdobogásának szisztoléja és diasztoléja. Ez az élő hit.
– Erre Jézus kiparancsolja a szaggatón tisztátalan lelket az emberből. A fiú meggyógyult.
Tanítványi kérdésre feltárja, hogy ily súlyos eset gyógyításához a könyörgés pozitív és a böjtölés tisztító negatív összpontosítására van szükség Isten előtt.
825. dicséret: Hinni taníts, Uram… (a régi énekeskönyvben: 479. dicséret)
